102岁国学泰斗饶宗颐：我和香港都历经沧桑

        7月1日是香港回归二十周年的正日，已经百岁高龄的饶宗颐并未守在香港，而是远涉重洋，来到巴黎举办“莲莲吉庆-饶宗颐教授荷花书画展”。饶宗颐用“荷花”贺回归，以香港为首发地，先在全国各地巡回展览，直至今日，他把画展办到了法国，“莲莲吉庆”预兆着香港回归20年吉庆连连。
        饶宗颐是人所共钦的汉学“泰山”，是“大师中的大师”。他一手缔造的“饶学”震古烁今，在敦煌学、甲骨学、简帛学、考古学（含金石学）、词学、史学、目录学、楚辞学以及宗教史等广阔的学术领域都卓有建树。
        香港回归二十周年之际，广州日报记者对话百岁国学泰斗饶宗颐，讲述他的香港情缘。
        文/广州日报全媒体记者张丹

       “我的学问是中山大学濡染出来的，我十分感谢中山大学。我还要感谢我最早的知己——顾颉刚先生，他非常了不起，不拘一格，任人唯才。”饶宗颐说，1939年8月，中山大学聘饶宗颐为研究员。为了能够继续学术研究，饶宗颐决定到已搬到云南澂江的中山大学去当研究员。
        1949年初，为躲避战乱，33岁的饶宗颐在香港定居下来。“留在香港，这是我生命中的幸运。到港后，我整个人改变了，一切重新开始，所有的转折，连我个人也想象不到，我变成了一个新的饶宗颐。”
        定居香港成就学术巨人
        定居香港后，饶宗颐除研究史、地领域外，还把研究范围扩大到词学、经学、文史学、艺术史等。为了解各种文化，饶宗颐除了英语，有学习了法文、日文、德文，还学习了梵文和西亚楔形文。
        与饶宗颐并称“北季南饶”的季羡林曾说，饶宗颐在中国文、史、哲和艺术界，以至世界汉学界，都是一个极高的“标尺”，“由于懂得多种语言，饶先生走了一条外人无法重复的学术道路，广博的史识，使他能在东西方一些国家历史文化、古今中外文化的交汇处，不断地创新、创新、再创新。”
        20世纪50年代至70年代，是饶宗颐学术研究的黄金期。他先后游历了法国、美国、德国、意大利、西班牙、瑞士，结交了欧美一些著名的汉学家。彼时，正是东西文化交融、旧学新知博洽无间之际，他成为那时东西方文化交流的桥梁和“东学西渐”的先行者。
        1976年，饶宗颐60岁，西方汉学界早已承认他为“世界汉学的导师”“亚洲学术的骄傲”。
        1979年9月，饶宗颐应中山大学邀请，在阔别内地30年之后，首次赴广州参加中国古文字研究会第二届学术年会，终于实现遍游神州大地的夙愿。
         作词庆香港回归
        1997年7月1日零点，中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在香港升起，经历了百年沧桑的香港回到祖国的怀抱，中国政府开始对香港恢复行使主权。
        回想起香港回归时的情形，饶公说：“那天，我的心情也很激动啊，香港终于回到祖国的怀抱。”在当天，他为了贺香港回归专门作了一首临江仙，庆贺香港回归。
        这首《临江仙•贺香港回归》与此前他所写的《宋王台赋》“遥相辉映”。他介绍说，《宋王台赋》是他来香港之后不久写的，大概是20世纪50年代。那时正在香港大学任教的他，一次去参观宋王台，让他感慨万千，“台空名在”，物是人非，香港已沦为英国殖民地。于是，饶宗颐有感而发，奋笔疾书，文章一挥而就。
       “我和香港有某种相似，都经受了沧桑沉浮。”饶公说。
        1996年10月，香港回归前不久，香港举办“饶宗颐八十（书画）回顾展”，香港各界要人云集。其中最引人注目的，是占满香港大学展览馆椭圆形大厅整整一面墙壁的国画，国画长一丈六尺，名为《百福是荷》，121朵的荷花，以酣畅淋漓的笔墨，饱含着八十岁的饶宗颐浩然大气和对香港回归的祝福，这是“我为回归专门创作了的国画《百福是荷》，表达我对香港回归的祝福。”
        饶宗颐的中国梦
        香港回归祖国以来，每当重要的回归纪念日到来之际，饶公总是以自己的方式，祝福着祖国和香港。“为香港回归吉祥钟金钟亲笔撰写铭文”“赋诗、作画庆贺香港回归”“举办画展庆贺香港回归”……
“香港基本保持繁荣、安定的社会局面，这种良好的外部环境，使香港成为‘不慕物欲、甘于孤独、潜心学术’治学者的宝地。”饶宗颐在接受采访时表示，他更加要争取自我精神，排除外来干扰。减少交际、应酬，留下时间，潜心做学问。
      饶宗颐确实把更多的时间留下来做了学问，从1997年香港回归祖国至今，饶宗颐仍笔耕不辍，每年都会有大量的作品公布。2000年，饶公获香港特别行政区政府授予大紫荆勋章，以表彰他在学术领域的杰出成就。此外，在庆祝香港回归十五周年之际，饶宗颐还荣获香港回归15周年“15位功勋人物”称号。
        2013年香港回归纪念日前夕，饶宗颐作《中国梦当有文化作为》，讲述了自己的“中国梦”：“作为一个文化研究者，我的梦想就是中华文化的复兴。文化复兴是民族复兴的题中之意，甚至在相当意义上说，民族的复兴即是文化的复兴。”
        他认为，作为一个中国人，自大与自贬都是不必要的。文化的复兴，没有“自觉”“自尊”“自信”这三个基点立不住，没有“求是”“求真”“求正”这三大历程上不去。我们既要放开心胸，也要反求诸己，才能在文化上有一番“大作为”，不断靠近古人所言“天人争挽留”的理想境界。
        “我们的文明，是世界上唯一没有中断过的古老文明。尽管在近代以后中国饱经沧桑，但历史辗转至今，中华文明再次展露了兴盛的端倪。”饶宗颐说。
        从不打牌、打麻将
        曾有人将饶宗颐的学术成就与王国维相比，饶宗颐自己讲其最大的优势是活得长命，龚自珍只活了49岁，王国维50岁，和他100岁的成绩相比，是不够公平的。“人的生命如同蜡烛，燃烧得红红旺旺，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗更长久地燃烧来得经济。”
        百岁饶宗颐颇懂养生之道，他以抚琴为乐。为免使心理在得失中起伏波动，他从不与人对弈，也不参与打牌、打麻将等娱乐。他不上网、不用电脑，但每天都会看报、看电视，以及看专门为他打印的文件资料。
走路时，他养成脚跟先着地的习惯，好处是稳健、不易前倾；另一个好处是脚跟先着地，可以通过脊椎将动力传到大脑，真正做到“真人之气以踵”。
        良好的生活习惯，加之持之以恒的锻炼，使他能够健康长寿。如今已经102岁的饶宗颐依然精神矍铄，更满怀信心地迎接“茶寿”（108岁）。